मलयागिर की बास में, वृक्ष रहा सब गोय। कहबे को चंदन भया, मलयागिर ना होय॥

Kabir describes how ordinary trees near the sandalwood forest of Malaya become so soaked in its fragrance that people start calling them sandalwood too — yet they never truly become the sandalwood tree itself. In the same way, the body seems to share in consciousness through its nearness to the soul, but the body itself can never truly become conscious.

मलयागिर की बास में, वृक्ष रहा सब गोय। कहबे को चंदन भया, मलयागिर ना होय॥

मलयगिरी की सुगंध में आसपास के सारे वृक्ष ऐसे रच-बस जाते हैं कि उन्हें भी चंदन कहा जाने लगता है, पर वे सचमुच मलयगिरी नहीं बन पाते। वैसे ही शरीर चेतन के संसर्ग से चेतनवत प्रतीत होता है, पर शरीर मूलतः कभी चेतन नहीं बनता।

मलयागिर की बास में, वृक्ष रहा सब गोय। कहबे को चंदन भया, मलयागिर ना होय॥

मलयगिरीच्या सुगंधात आजूबाजूची सर्व झाडे इतकी भिनतात की त्यांनाही चंदन म्हटले जाऊ लागते, पण ती खरोखर मलयगिरी बनत नाहीत. त्याचप्रमाणे शरीर चैतन्याच्या सान्निध्याने चेतनासारखे भासते, पण शरीर मुळात कधीच चेतन बनत नाही.