न रूपमस्येह तथोपलभ्यते नान्तो न चादिर्न च सम्प्रतिष्ठा । अश्वत्थमेनं सुविरूढमूल मसङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्त्वा ॥ 3॥ तत: पदं तत्परिमार्गितव्यं यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूय: । तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये यत: प्रवृत्ति: प्रसृता पुराणी ॥ 4॥

Its true form is not perceived here as it truly is, nor its end, nor its beginning, nor its foundation. Having cut down this deeply-rooted ashvattha tree with the strong axe of non-attachment, one should then seek that state from which, once reached, none return; and I take refuge in that same Primal Being from whom this ancient flow of creation has streamed forth.

न रूपमस्येह तथोपलभ्यते नान्तो न चादिर्न च सम्प्रतिष्ठा । अश्वत्थमेनं सुविरूढमूल मसङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्त्वा ॥ 3॥ तत: पदं तत्परिमार्गितव्यं यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूय: । तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये यत: प्रवृत्ति: प्रसृता पुराणी ॥ 4॥

इसका वास्तविक स्वरूप यहाँ वैसा नहीं दिखाई देता, न इसका अंत है, न आदि है, न इसकी स्थिति ही ज्ञात है। इस गहरी जड़ों वाले अश्वत्थ वृक्ष को वैराग्य रूपी दृढ़ शस्त्र से काटकर, फिर उस परम पद की खोज करनी चाहिए, जहाँ पहुँचकर मनुष्य पुनः लौटकर नहीं आता; और मैं उसी आदि पुरुष की शरण लेता हूँ, जिनसे यह अनादि सृष्टि प्रवाह प्रवाहित हुआ है।

न रूपमस्येह तथोपलभ्यते नान्तो न चादिर्न च सम्प्रतिष्ठा । अश्वत्थमेनं सुविरूढमूल मसङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्त्वा ॥ 3॥ तत: पदं तत्परिमार्गितव्यं यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूय: । तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये यत: प्रवृत्ति: प्रसृता पुराणी ॥ 4॥

याचे खरे स्वरूप येथे तसे दिसत नाही, ना याचा अंत आहे, ना आरंभ आहे, ना याची स्थिती ज्ञात आहे. या खोलवर मुळे रुजलेल्या अश्वत्थ वृक्षाला वैराग्यरूपी दृढ शस्त्राने तोडून, मग त्या परमपदाचा शोध घ्यावा, जिथे पोहोचल्यावर मनुष्य पुन्हा परत येत नाही; आणि मी त्याच आदिपुरुषाला शरण जातो, ज्यांच्यापासून हा अनादी सृष्टिप्रवाह वाहत आला आहे.