सा भावयित्री भावयितव्या भवति । तं स्त्री गर्भं बिभर्ति । सोऽग्र एव कुमारं जन्मनोऽग्रेऽधिभावयति । स यत्कुमारं जन्मनोऽग्रेऽधिभावयत्यात्मानमेव तद्भावयत्येषां लोकानां सन्तत्या । एवं सन्तता हीमे लोकास्तदस्य द्वितीयं जन्म ॥ ३ ॥

She who nourishes him must herself be nourished. The woman carries the embryo. And the father, even before the child's birth, nurtures the boy. In nurturing the boy even before his birth, he is really nurturing himself, for the sake of the continuity of these worlds — for it is in just this way that these worlds continue. This is his second birth.

सा भावयित्री भावयितव्या भवति । तं स्त्री गर्भं बिभर्ति । सोऽग्र एव कुमारं जन्मनोऽग्रेऽधिभावयति । स यत्कुमारं जन्मनोऽग्रेऽधिभावयत्यात्मानमेव तद्भावयत्येषां लोकानां सन्तत्या । एवं सन्तता हीमे लोकास्तदस्य द्वितीयं जन्म ॥ ३ ॥

जो स्त्री उसका पोषण करती है, उसका भी पोषण किया जाना चाहिए। स्त्री गर्भ को धारण करती है। और पिता, बालक के जन्म से पहले ही, उस बालक का पोषण करता है। जन्म से पूर्व ही बालक का पोषण करते हुए वह वास्तव में स्वयं का ही पोषण करता है, इन लोकों की निरन्तरता के लिए — क्योंकि इसी प्रकार ये लोक निरन्तर बने रहते हैं। यही उसका द्वितीय जन्म है।

सा भावयित्री भावयितव्या भवति । तं स्त्री गर्भं बिभर्ति । सोऽग्र एव कुमारं जन्मनोऽग्रेऽधिभावयति । स यत्कुमारं जन्मनोऽग्रेऽधिभावयत्यात्मानमेव तद्भावयत्येषां लोकानां सन्तत्या । एवं सन्तता हीमे लोकास्तदस्य द्वितीयं जन्म ॥ ३ ॥

जी स्त्री त्याचे पोषण करते, तिचेही पोषण केले गेले पाहिजे. स्त्री गर्भाला धारण करते. आणि पिता, बालकाच्या जन्मापूर्वीच, त्या बालकाचे पोषण करतो. जन्मापूर्वीच बालकाचे पोषण करताना तो खरे तर स्वतःचेच पोषण करत असतो, या लोकांच्या सातत्यासाठी — कारण याच प्रकारे हे लोक निरंतर टिकून राहतात. हाच त्याचा दुसरा जन्म होय.