सर्वं खल्विदं ब्रह्म तज्जलानिति शान्त उपासीत । अथ खलु क्रतुमयः पुरुषो यथाक्रतुरस्मिंल्लोके पुरुषो भवति तथेतः प्रेत्य भवति स क्रतुं कुर्वीत ॥ १ ॥ मनोमयः प्राणशरीरो भारूपः सत्यसंकल्प आकाशात्मा सर्वकर्मा सर्वकामः सर्वगन्धः सर्वरसः सर्वमिदमभ्यत्तोऽवाक्यनादरः ॥ २ ॥ एष म आत्मान्तर्हृदयेऽणीयान्व्रीहेर्वा यवाद्वा सर्षपाद्वा श्यामाकाद्वा श्यामाकतण्डुलाद्वैष म आत्मान्तर्हृदये ज्यायान्पृथिव्या ज्यायानन्तरिक्षाज्ज्यायान्दिवो ज्यायानेभ्यो लोकेभ्यः ॥ ३ ॥ सर्वकर्मा सर्वकामः सर्वगन्धः सर्वरसः सर्वमिदमभ्यात्तोऽवाक्यनादर एष म आत्मान्तर्हृदय एतद्ब्रह्मैतमितः प्रेत्याभिसंभवितास्मीति यस्य स्यादद्धा न विचिकित्सास्तीति ह स्माह शाण्डिल्यः शाण्डिल्यः ॥ ४ ॥

All this is truly Brahman. One should meditate calmly on this world as that from which one has come forth, into which one will dissolve, and in which one breathes. A person is made of resolve; as is a person's resolve in this world, so does he become when he departs from here. So one should form this resolve: this Self of mine within the heart is made of mind, whose body is the vital breath, whose form is light, whose nature is true resolve, whose essence is like space, containing all actions, all desires, all smells, all tastes, embracing all this, never speaking, never anxious. This Self of mine within the heart is smaller than a grain of rice, or a barley-corn, or a mustard-seed, or a millet-seed, or the kernel of a millet-seed - yet this Self of mine within the heart is greater than the earth, greater than the atmosphere, greater than heaven, greater than all these worlds. Containing all actions, all desires, all smells, all tastes, embracing all this, never speaking, never anxious - this is the Self of mine within the heart; this is Brahman. Into this Self I shall enter when I depart from here. One who has this faith, and no doubt at all, will surely attain this - so Shandilya used to say, indeed, Shandilya.

सर्वं खल्विदं ब्रह्म तज्जलानिति शान्त उपासीत । अथ खलु क्रतुमयः पुरुषो यथाक्रतुरस्मिंल्लोके पुरुषो भवति तथेतः प्रेत्य भवति स क्रतुं कुर्वीत ॥ १ ॥ मनोमयः प्राणशरीरो भारूपः सत्यसंकल्प आकाशात्मा सर्वकर्मा सर्वकामः सर्वगन्धः सर्वरसः सर्वमिदमभ्यत्तोऽवाक्यनादरः ॥ २ ॥ एष म आत्मान्तर्हृदयेऽणीयान्व्रीहेर्वा यवाद्वा सर्षपाद्वा श्यामाकाद्वा श्यामाकतण्डुलाद्वैष म आत्मान्तर्हृदये ज्यायान्पृथिव्या ज्यायानन्तरिक्षाज्ज्यायान्दिवो ज्यायानेभ्यो लोकेभ्यः ॥ ३ ॥ सर्वकर्मा सर्वकामः सर्वगन्धः सर्वरसः सर्वमिदमभ्यात्तोऽवाक्यनादर एष म आत्मान्तर्हृदय एतद्ब्रह्मैतमितः प्रेत्याभिसंभवितास्मीति यस्य स्यादद्धा न विचिकित्सास्तीति ह स्माह शाण्डिल्यः शाण्डिल्यः ॥ ४ ॥

यह सम्पूर्ण जगत् वास्तव में ब्रह्म ही है। इस जगत् की उपासना शान्त होकर इस भाव से करनी चाहिए कि यह उससे उत्पन्न होता है, उसी में लीन होता है, और उसी में साँस लेता है। पुरुष संकल्पमय है; जैसा उसका संकल्प इस लोक में होता है, वैसा ही वह यहाँ से जाने पर बन जाता है। अतः यह संकल्प करना चाहिए - हृदय के भीतर का यह मेरा आत्मा मनोमय है, प्राणशरीर है, ज्योतिःस्वरूप है, सत्यसंकल्प है, आकाश-स्वरूप है, समस्त कर्म, समस्त कामनाएँ, समस्त गन्ध, समस्त रस अपने में समेटे हुए, समस्त जगत् को व्याप्त किए हुए, मौन, निश्चिन्त। हृदय के भीतर का यह मेरा आत्मा चावल के दाने से, या जौ के दाने से, या सरसों के बीज से, या श्यामाक के दाने से, या श्यामाक के भीतरी तण्डुल से भी छोटा है - फिर भी हृदय के भीतर का यह मेरा आत्मा पृथ्वी से बड़ा है, अन्तरिक्ष से बड़ा है, स्वर्ग से बड़ा है, इन सब लोकों से भी बड़ा है। समस्त कर्म, समस्त कामनाएँ, समस्त गन्ध, समस्त रस अपने में समेटे हुए, समस्त जगत् को व्याप्त किए हुए, मौन, निश्चिन्त - यही हृदय के भीतर का मेरा आत्मा है; यही ब्रह्म है। यहाँ से जाने पर मैं इसी आत्मा में प्रवेश करूँगा। जिसे यह श्रद्धा हो, और तनिक भी संदेह न हो, वह अवश्य इसे प्राप्त करेगा - ऐसा शाण्डिल्य कहा करते थे, हाँ, शाण्डिल्य।

सर्वं खल्विदं ब्रह्म तज्जलानिति शान्त उपासीत । अथ खलु क्रतुमयः पुरुषो यथाक्रतुरस्मिंल्लोके पुरुषो भवति तथेतः प्रेत्य भवति स क्रतुं कुर्वीत ॥ १ ॥ मनोमयः प्राणशरीरो भारूपः सत्यसंकल्प आकाशात्मा सर्वकर्मा सर्वकामः सर्वगन्धः सर्वरसः सर्वमिदमभ्यत्तोऽवाक्यनादरः ॥ २ ॥ एष म आत्मान्तर्हृदयेऽणीयान्व्रीहेर्वा यवाद्वा सर्षपाद्वा श्यामाकाद्वा श्यामाकतण्डुलाद्वैष म आत्मान्तर्हृदये ज्यायान्पृथिव्या ज्यायानन्तरिक्षाज्ज्यायान्दिवो ज्यायानेभ्यो लोकेभ्यः ॥ ३ ॥ सर्वकर्मा सर्वकामः सर्वगन्धः सर्वरसः सर्वमिदमभ्यात्तोऽवाक्यनादर एष म आत्मान्तर्हृदय एतद्ब्रह्मैतमितः प्रेत्याभिसंभवितास्मीति यस्य स्यादद्धा न विचिकित्सास्तीति ह स्माह शाण्डिल्यः शाण्डिल्यः ॥ ४ ॥

हे संपूर्ण जग खरोखर ब्रह्मच आहे. या जगाची उपासना शांतपणे या भावनेने करावी की ते त्यातूनच उत्पन्न होते, त्यातच विलीन होते, आणि त्यातच श्वास घेते. पुरुष संकल्पमय आहे; जसा त्याचा संकल्प या लोकात असतो, तसाच तो इथून गेल्यावर बनतो. म्हणून हा संकल्प करावा - हृदयाच्या आत असलेला हा माझा आत्मा मनोमय आहे, प्राणशरीर आहे, ज्योतिःस्वरूप आहे, सत्यसंकल्प आहे, आकाश-स्वरूप आहे, सर्व कर्मे, सर्व इच्छा, सर्व गंध, सर्व रस स्वतःमध्ये सामावून घेतलेला, संपूर्ण जग व्यापून टाकणारा, मौन, निश्चिंत. हृदयाच्या आत असलेला हा माझा आत्मा तांदळाच्या दाण्याहून, किंवा जवाच्या दाण्याहून, किंवा मोहरीच्या बीजाहून, किंवा श्यामाकाच्या दाण्याहून, किंवा श्यामाकाच्या आतील तांदळाहूनही लहान आहे - तरीही हृदयाच्या आत असलेला हा माझा आत्मा पृथ्वीहून मोठा आहे, अंतरिक्षाहून मोठा आहे, स्वर्गाहून मोठा आहे, या सर्व लोकांहूनही मोठा आहे. सर्व कर्मे, सर्व इच्छा, सर्व गंध, सर्व रस स्वतःमध्ये सामावून घेतलेला, संपूर्ण जग व्यापून टाकणारा, मौन, निश्चिंत - हाच हृदयाच्या आत असलेला माझा आत्मा आहे; हेच ब्रह्म आहे. इथून गेल्यावर मी याच आत्म्यात प्रवेश करेन. ज्याला ही श्रद्धा असेल, आणि किंचितही संशय नसेल, तो निश्चितच हे प्राप्त करेल - असे शांडिल्य म्हणत असत, होय, शांडिल्य.