सदेव सोम्येदमग्र आसीदेकमेवाद्वितीयम् । तद्धैक आहुरसदेवेदमग्र आसीदेकमेवाद्वितीयं तस्मादसतः सज्जायत ॥ १ ॥ कुतस्तु खलु सोम्यैवंस्यादिति होवाच कथमसतः सज्जायेतेति। सत्त्वेव सोम्येदमग्र आसीदेकमेवाद्वितीयम् ॥ २ ॥ तदैक्षत बहु स्यां प्रजायेयेति तत्तेजोऽसृजत तत्तेज ऐक्षत बहु स्यां प्रजायेयेति तदपोऽसृजत । तस्माद्यत्र क्वच शोचति स्वेदते वा पुरुषस्तेजस एव तदध्यापो जायन्ते ॥ ३ ॥ ता आप ऐक्षन्त बह्व्यः स्याम प्रजायेमहीति ता अन्नमसृजन्त तस्माद्यत्र क्व च वर्षति तदेव भूयिष्ठमन्नं भवत्यद्भ्य एव तदध्यन्नाद्यं जायते ॥ ४ ॥

'In the beginning, my dear, this world was simply what is (Being) - one only, without a second. To be sure, some say: In the beginning this world was simply what is not (non-Being) - one only, without a second; and from that non-Being, Being was born.' 'But how, indeed, my dear, could that be?' he said. 'How could Being be born from non-Being? On the contrary, my dear, in the beginning this world was simply Being - one only, without a second. It thought to itself: May I become many, may I procreate. It emitted heat. That heat thought to itself: May I become many, may I procreate. It emitted water; that is why, whenever a person grieves or sweats from heat, water is produced from heat alone. The waters thought to themselves: May we become many, may we procreate. They emitted food; that is why, whenever it rains, food becomes especially abundant; food for eating is produced from water alone.'

सदेव सोम्येदमग्र आसीदेकमेवाद्वितीयम् । तद्धैक आहुरसदेवेदमग्र आसीदेकमेवाद्वितीयं तस्मादसतः सज्जायत ॥ १ ॥ कुतस्तु खलु सोम्यैवंस्यादिति होवाच कथमसतः सज्जायेतेति। सत्त्वेव सोम्येदमग्र आसीदेकमेवाद्वितीयम् ॥ २ ॥ तदैक्षत बहु स्यां प्रजायेयेति तत्तेजोऽसृजत तत्तेज ऐक्षत बहु स्यां प्रजायेयेति तदपोऽसृजत । तस्माद्यत्र क्वच शोचति स्वेदते वा पुरुषस्तेजस एव तदध्यापो जायन्ते ॥ ३ ॥ ता आप ऐक्षन्त बह्व्यः स्याम प्रजायेमहीति ता अन्नमसृजन्त तस्माद्यत्र क्व च वर्षति तदेव भूयिष्ठमन्नं भवत्यद्भ्य एव तदध्यन्नाद्यं जायते ॥ ४ ॥

'आरम्भ में, सोम्य, यह जगत् केवल सत् था - एक ही, बिना दूसरे के। कुछ लोग निश्चय ही कहते हैं - आरम्भ में यह जगत् केवल असत् था - एक ही, बिना दूसरे के; और उस असत् से सत् उत्पन्न हुआ।' 'परन्तु ऐसा कैसे हो सकता है, सोम्य?' उन्होंने कहा। 'असत् से सत् कैसे उत्पन्न हो सकता है? इसके विपरीत, सोम्य, आरम्भ में यह जगत् केवल सत् ही था - एक ही, बिना दूसरे के। उसने सोचा - मैं बहुत हो जाऊँ, मैं प्रजनन करूँ। उसने तेज उत्पन्न किया। उस तेज ने सोचा - मैं बहुत हो जाऊँ, मैं प्रजनन करूँ। उसने जल उत्पन्न किया; इसीलिए जब भी पुरुष शोक करता है या तेज से पसीना बहाता है, तेज से ही जल उत्पन्न होता है। जल ने सोचा - हम बहुत हो जाएँ, हम प्रजनन करें। उन्होंने अन्न उत्पन्न किया; इसीलिए जब भी वर्षा होती है, अन्न विशेष रूप से प्रचुर होता है; खाने योग्य अन्न जल से ही उत्पन्न होता है।'

सदेव सोम्येदमग्र आसीदेकमेवाद्वितीयम् । तद्धैक आहुरसदेवेदमग्र आसीदेकमेवाद्वितीयं तस्मादसतः सज्जायत ॥ १ ॥ कुतस्तु खलु सोम्यैवंस्यादिति होवाच कथमसतः सज्जायेतेति। सत्त्वेव सोम्येदमग्र आसीदेकमेवाद्वितीयम् ॥ २ ॥ तदैक्षत बहु स्यां प्रजायेयेति तत्तेजोऽसृजत तत्तेज ऐक्षत बहु स्यां प्रजायेयेति तदपोऽसृजत । तस्माद्यत्र क्वच शोचति स्वेदते वा पुरुषस्तेजस एव तदध्यापो जायन्ते ॥ ३ ॥ ता आप ऐक्षन्त बह्व्यः स्याम प्रजायेमहीति ता अन्नमसृजन्त तस्माद्यत्र क्व च वर्षति तदेव भूयिष्ठमन्नं भवत्यद्भ्य एव तदध्यन्नाद्यं जायते ॥ ४ ॥

'आरंभी, सोम्या, हे जग केवळ सत् होते - एकच, दुसऱ्याशिवाय. काही लोक निश्चितच म्हणतात - आरंभी हे जग केवळ असत् होते - एकच, दुसऱ्याशिवाय; आणि त्या असत्तून सत् उत्पन्न झाले.' 'पण असे कसे होऊ शकते, सोम्या?' तो म्हणाला. 'असत्तून सत् कसे उत्पन्न होऊ शकते? याउलट, सोम्या, आरंभी हे जग केवळ सत्च होते - एकच, दुसऱ्याशिवाय. त्याने विचार केला - मी अनेक होईन, मी प्रजनन करीन. त्याने तेज उत्पन्न केले. त्या तेजाने विचार केला - मी अनेक होईन, मी प्रजनन करीन. त्याने जल उत्पन्न केले; म्हणूनच जेव्हा जेव्हा पुरुष शोक करतो किंवा तेजाने घाम गाळतो, तेजातूनच जल उत्पन्न होते. जलाने विचार केला - आम्ही अनेक होऊ, आम्ही प्रजनन करू. त्यांनी अन्न उत्पन्न केले; म्हणूनच जेव्हा जेव्हा पाऊस पडतो, अन्न विशेषतः विपुल होते; खाण्यायोग्य अन्न जलातूनच उत्पन्न होते.'