स यदशिशिषति यत्पिपासति यन्न रमते ता अस्य दीक्षाः ॥ १ ॥ अथ यदश्नाति यत्पिबति यद्रमते तदुपसदैरेति ॥ २ ॥ अथ यद्धसति यज्जक्षति यन्मैथुनं चरति स्तुतशस्त्रैरेव तदेति ॥ ३ ॥ अथ यत्तपो दानमार्जवमहिंसा सत्यवचनमिति ता अस्य दक्षिणाः ॥ ४ ॥ तस्मादाहुः सोष्यत्यसोष्टेति पुनरुत्पादनमेवास्य तन्मरणमेवावभृथः ॥ ५ ॥ तद्धैतद्घोर् आङ्गिरसः कृष्णाय देवकीपुत्रायोक्त्वोवाचापिपास एव स बभूव सोऽन्तवेलायामेतत्त्रयं प्रतिपद्येताक्षितमस्यच्युतमसि प्राणसंशितमसीति तत्रैते द्वे ऋचौ भवतः ॥ ६ ॥ आदित्प्रत्नस्य रेतसः । उद्वयं तमसस्परि ज्योतिः पश्यन्त उत्तरंस्वः पश्यन्त उत्तरं देवं देवत्रा सूर्यमगन्म ज्योतिरुत्तममिति ज्योतिरुत्तममिति ॥ ७ ॥

When a person hungers, thirsts, and abstains from pleasure - these are, for him, his consecrating vows. When he eats, drinks, and takes pleasure, he thereby shares in the upasad rites. When he laughs, feasts, and unites with his partner, he thereby shares in the chanting of hymns and praises. Austerity, charity, uprightness, non-violence, and truthfulness - these are, for him, his gifts to the priests. Therefore people say, 'he will beget,' 'he has begotten' - that itself is his new birth; his death is itself his final ceremonial bath. Ghora Angirasa, having taught this to Krishna, the son of Devaki - and Krishna, once free of all thirst, said - declared that at the final moment of one's life one should take refuge in these three thoughts: 'You are the imperishable,' 'You are the unshaken,' 'You are the very edge of the life-breath.' On this there are these two verses of the Rig-veda: 'Then they see the light of that ancient seed, shining from beyond the darkness, higher and higher still - seeing that higher light, going toward the sun, the god among gods, we have reached the highest light, the highest light.'

स यदशिशिषति यत्पिपासति यन्न रमते ता अस्य दीक्षाः ॥ १ ॥ अथ यदश्नाति यत्पिबति यद्रमते तदुपसदैरेति ॥ २ ॥ अथ यद्धसति यज्जक्षति यन्मैथुनं चरति स्तुतशस्त्रैरेव तदेति ॥ ३ ॥ अथ यत्तपो दानमार्जवमहिंसा सत्यवचनमिति ता अस्य दक्षिणाः ॥ ४ ॥ तस्मादाहुः सोष्यत्यसोष्टेति पुनरुत्पादनमेवास्य तन्मरणमेवावभृथः ॥ ५ ॥ तद्धैतद्घोर् आङ्गिरसः कृष्णाय देवकीपुत्रायोक्त्वोवाचापिपास एव स बभूव सोऽन्तवेलायामेतत्त्रयं प्रतिपद्येताक्षितमस्यच्युतमसि प्राणसंशितमसीति तत्रैते द्वे ऋचौ भवतः ॥ ६ ॥ आदित्प्रत्नस्य रेतसः । उद्वयं तमसस्परि ज्योतिः पश्यन्त उत्तरंस्वः पश्यन्त उत्तरं देवं देवत्रा सूर्यमगन्म ज्योतिरुत्तममिति ज्योतिरुत्तममिति ॥ ७ ॥

जब पुरुष भूखा रहता है, प्यासा रहता है, और सुख से दूर रहता है - ये उसकी दीक्षाएँ हैं। जब वह खाता है, पीता है, और सुख भोगता है, तब वह उपसद कर्मों में भागीदार होता है। जब वह हँसता है, भोज करता है, और सम्भोग करता है, तब वह स्तुति और शस्त्र पाठ में भागीदार होता है। तप, दान, सरलता, अहिंसा और सत्यवचन - ये उसकी दक्षिणाएँ हैं। इसीलिए लोग कहते हैं, 'वह जनेगा,' 'उसने जना' - यही उसका पुनर्जन्म है; उसकी मृत्यु ही उसका अन्तिम अवभृथ स्नान है। घोर आंगिरस ने देवकीपुत्र कृष्ण को यह उपदेश देकर कहा - और कृष्ण सब प्रकार की तृष्णा से रहित हो गए - कि जीवन के अन्तिम क्षण में इन तीन बातों की शरण लेनी चाहिए - 'तू अक्षित है,' 'तू अच्युत है,' 'तू प्राण की धार से तीक्ष्ण किया गया है।' इस पर ऋग्वेद की ये दो ऋचाएँ हैं - 'तब वे उस प्राचीन बीज की ज्योति देखते हैं, अन्धकार से परे चमकती हुई, उच्चतर से भी उच्चतर - उस उच्चतर ज्योति को देखते हुए, सूर्य की ओर जाते हुए, देवों में देव, हमने उस सर्वोच्च ज्योति को पा लिया है, सर्वोच्च ज्योति को।'

स यदशिशिषति यत्पिपासति यन्न रमते ता अस्य दीक्षाः ॥ १ ॥ अथ यदश्नाति यत्पिबति यद्रमते तदुपसदैरेति ॥ २ ॥ अथ यद्धसति यज्जक्षति यन्मैथुनं चरति स्तुतशस्त्रैरेव तदेति ॥ ३ ॥ अथ यत्तपो दानमार्जवमहिंसा सत्यवचनमिति ता अस्य दक्षिणाः ॥ ४ ॥ तस्मादाहुः सोष्यत्यसोष्टेति पुनरुत्पादनमेवास्य तन्मरणमेवावभृथः ॥ ५ ॥ तद्धैतद्घोर् आङ्गिरसः कृष्णाय देवकीपुत्रायोक्त्वोवाचापिपास एव स बभूव सोऽन्तवेलायामेतत्त्रयं प्रतिपद्येताक्षितमस्यच्युतमसि प्राणसंशितमसीति तत्रैते द्वे ऋचौ भवतः ॥ ६ ॥ आदित्प्रत्नस्य रेतसः । उद्वयं तमसस्परि ज्योतिः पश्यन्त उत्तरंस्वः पश्यन्त उत्तरं देवं देवत्रा सूर्यमगन्म ज्योतिरुत्तममिति ज्योतिरुत्तममिति ॥ ७ ॥

जेव्हा पुरुष उपाशी राहतो, तहानलेला राहतो, आणि सुखापासून दूर राहतो - या त्याच्या दीक्षा आहेत. जेव्हा तो खातो, पितो, आणि सुख भोगतो, तेव्हा तो उपसद कर्मांमध्ये सहभागी होतो. जेव्हा तो हसतो, मेजवानी करतो, आणि संभोग करतो, तेव्हा तो स्तुती आणि शस्त्रपठणात सहभागी होतो. तप, दान, सरळपणा, अहिंसा आणि सत्यवचन - या त्याच्या दक्षिणा आहेत. म्हणूनच लोक म्हणतात, 'तो जन्म देईल,' 'त्याने जन्म दिला' - हाच त्याचा पुनर्जन्म आहे; त्याचा मृत्यू हाच त्याचे अंतिम अवभृथ स्नान आहे. घोर आंगिरसाने देवकीपुत्र कृष्णाला हा उपदेश देऊन सांगितले - आणि कृष्ण सर्व प्रकारच्या तृष्णेपासून मुक्त झाला - की जीवनाच्या अंतिम क्षणी या तीन गोष्टींना शरण जावे - 'तू अक्षित आहेस,' 'तू अच्युत आहेस,' 'तू प्राणाच्या धारेने तीक्ष्ण केला गेला आहेस.' यावर ऋग्वेदाच्या या दोन ऋचा आहेत - 'तेव्हा ते त्या प्राचीन बीजाची ज्योती पाहतात, अंधारापलीकडे चमकणारी, उच्चतर आणि उच्चतर - ती उच्चतर ज्योती पाहत, सूर्याकडे जात, देवांमधील देव, आम्ही त्या सर्वोच्च ज्योतीपर्यंत पोहोचलो आहोत, सर्वोच्च ज्योतीपर्यंत.'