मनो वाव वाचो भूयो यथा वै द्वे वामलके द्वे वा कोले द्वौ वाक्षौ मुष्टिरनुभवत्येवं वाचं च नाम च मनोऽनुभवति स यदा मनसा मनस्यति मन्त्रानधीयीयेत्यथाधीते कर्माणि कुर्वीयेत्यथ कुरुते पुत्रांश्च पशूंश्चेच्छेयेत्यथेच्छत इमं च लोकममुं चेच्छेयेत्यथेच्छते मनो ह्यात्मा मनो हि लोको मनो हि ब्रह्म मन उपास्स्वेति ॥ १ ॥ स यो मनो ब्रह्मेत्युपास्ते यावन्मनसो गतं तत्रास्य यथाकामचारो भवति यो मनो ब्रह्मेत्युपास्तेऽस्ति भगवो मनसो भूय इति मनसो वाव भूयोऽस्तीति तन्मे भगवान्ब्रवीत्विति ॥ २ ॥

'Mind is indeed greater than speech. Just as a closed fist holds two myrobalan fruits, or two jujube fruits, or two nuts, so does the mind hold both speech and name together. For when a person intends in his mind to study the sacred verses, he then studies them; when he intends to perform rites, he then performs them; when he intends to desire sons and cattle, he then desires them; when he intends to desire this world and that world, he then desires them - for mind is indeed the self, mind is indeed the world, mind is indeed Brahman. Meditate upon the mind.' 'One who meditates on the mind as Brahman, venerable one, has freedom of movement, so far as mind extends. Is there, venerable one, anything greater than mind?' 'There is indeed something greater than mind.'

मनो वाव वाचो भूयो यथा वै द्वे वामलके द्वे वा कोले द्वौ वाक्षौ मुष्टिरनुभवत्येवं वाचं च नाम च मनोऽनुभवति स यदा मनसा मनस्यति मन्त्रानधीयीयेत्यथाधीते कर्माणि कुर्वीयेत्यथ कुरुते पुत्रांश्च पशूंश्चेच्छेयेत्यथेच्छत इमं च लोकममुं चेच्छेयेत्यथेच्छते मनो ह्यात्मा मनो हि लोको मनो हि ब्रह्म मन उपास्स्वेति ॥ १ ॥ स यो मनो ब्रह्मेत्युपास्ते यावन्मनसो गतं तत्रास्य यथाकामचारो भवति यो मनो ब्रह्मेत्युपास्तेऽस्ति भगवो मनसो भूय इति मनसो वाव भूयोऽस्तीति तन्मे भगवान्ब्रवीत्विति ॥ २ ॥

'मन वस्तुतः वाणी से बढ़कर है। जैसे मुट्ठी दो आँवलों को, या दो बेरों को, या दो अखरोटों को अपने भीतर समेट लेती है, वैसे ही मन वाणी और नाम दोनों को अपने भीतर समेट लेता है। क्योंकि जब कोई पुरुष मन में मन्त्रों का अध्ययन करने का संकल्प करता है, तब वह उन्हें पढ़ता है; जब कर्म करने का संकल्प करता है, तब वह उन्हें करता है; जब पुत्रों और पशुओं की कामना करने का संकल्प करता है, तब वह उनकी कामना करता है; जब इस लोक और उस लोक की कामना करने का संकल्प करता है, तब वह उनकी कामना करता है - क्योंकि मन ही आत्मा है, मन ही लोक है, मन ही ब्रह्म है। मन की उपासना करो।' 'जो मन को ब्रह्म मानकर उपासना करता है, भगवन्, उसे मन की सीमा तक स्वच्छन्द विचरण प्राप्त होता है। क्या, भगवन्, मन से भी बढ़कर कुछ है?' 'मन से भी बढ़कर निश्चय ही कुछ है।'

मनो वाव वाचो भूयो यथा वै द्वे वामलके द्वे वा कोले द्वौ वाक्षौ मुष्टिरनुभवत्येवं वाचं च नाम च मनोऽनुभवति स यदा मनसा मनस्यति मन्त्रानधीयीयेत्यथाधीते कर्माणि कुर्वीयेत्यथ कुरुते पुत्रांश्च पशूंश्चेच्छेयेत्यथेच्छत इमं च लोकममुं चेच्छेयेत्यथेच्छते मनो ह्यात्मा मनो हि लोको मनो हि ब्रह्म मन उपास्स्वेति ॥ १ ॥ स यो मनो ब्रह्मेत्युपास्ते यावन्मनसो गतं तत्रास्य यथाकामचारो भवति यो मनो ब्रह्मेत्युपास्तेऽस्ति भगवो मनसो भूय इति मनसो वाव भूयोऽस्तीति तन्मे भगवान्ब्रवीत्विति ॥ २ ॥

'मन खरोखर वाणीहून श्रेष्ठ आहे. जशी मूठ दोन आवळ्यांना, किंवा दोन बोरांना, किंवा दोन अक्रोडांना आपल्या आत सामावून घेते, तसेच मन वाणी आणि नाव दोन्हींना आपल्या आत सामावून घेते. कारण जेव्हा एखादा पुरुष मनात मंत्रांचा अभ्यास करण्याचा संकल्प करतो, तेव्हा तो ते शिकतो; जेव्हा कर्मे करण्याचा संकल्प करतो, तेव्हा तो ती करतो; जेव्हा पुत्र आणि पशूंची इच्छा करण्याचा संकल्प करतो, तेव्हा तो त्यांची इच्छा करतो; जेव्हा या लोकाची आणि त्या लोकाची इच्छा करण्याचा संकल्प करतो, तेव्हा तो त्यांची इच्छा करतो - कारण मनच आत्मा आहे, मनच लोक आहे, मनच ब्रह्म आहे. मनाची उपासना कर.' 'जो मनाला ब्रह्म मानून उपासना करतो, भगवन, त्याला मनाच्या मर्यादेपर्यंत स्वच्छंद संचार प्राप्त होतो. भगवन, मनाहूनही श्रेष्ठ काही आहे का?' 'मनाहूनही श्रेष्ठ नक्कीच काही आहे.'