संकल्पो वाव मनसो भूयान्यदा वै संकल्पयतेऽथ मनस्यत्यथ वाचमीरयति तामु नाम्नीरयति नाम्नि मन्त्रा एकं भवन्ति मन्त्रेषु कर्माणि ॥ १ ॥ तानि ह वा एतानि संकल्पैकायनानि संकल्पात्मकानि संकल्पे प्रतिष्ठितानि समकॢपतां द्यावापृथिवी समकल्पेतां वायुश्चाकाशं च समकल्पन्तापश्च तेजश्च तेषां सं कॢप्त्यै वर्षं संकल्पते वर्षस्य संकॢप्त्या अन्नं संकल्पतेऽन्नस्य सं कॢप्त्यै प्राणाः संकल्पन्ते प्राणानां सं कॢप्त्यै मन्त्राः संकल्पन्ते मन्त्राणां सं कॢप्त्यै कर्माणि संकल्पन्ते कर्मणां संकॢप्त्यै लोकः संकल्पते लोकस्य सं कॢप्त्यै सर्वं संकल्पते स एष संकल्पः संकल्पमुपास्स्वेति ॥ २ ॥ स यः संकल्पं ब्रह्मेत्युपास्ते संकॢप्तान्वै स लोकान्ध्रुवान्ध्रुवः प्रतिष्ठितान् प्रतिष्ठितोऽव्यथमानानव्यथमानोऽभिसिध्यति यावत्संकल्पस्य गतं तत्रास्य यथाकामचारो भवति यः संकल्पं ब्रह्मेत्युपास्तेऽस्ति भगवः संकल्पाद्भूय इति संकल्पाद्वाव भूयोऽस्तीति तन्मे भगवान्ब्रवीत्विति ॥ ३ ॥

'Resolve is indeed greater than mind. When a person resolves, he then intends in his mind; he then utters speech; and he utters it in a name; and in a name the sacred verses become one; and in the sacred verses, sacred rites become one. All these have resolve as their one goal, are grounded in resolve, are established in resolve. Heaven and earth resolved together, wind and space resolved together, water and heat resolved together; through their resolving, rain resolves; through the resolving of rain, food resolves; through the resolving of food, the vital breaths resolve; through the resolving of the vital breaths, the sacred verses resolve; through the resolving of the sacred verses, sacred rites resolve; through the resolving of sacred rites, the world resolves; through the resolving of the world, everything resolves. This is resolve. Meditate upon resolve.' 'One who meditates on resolve as Brahman, having resolved on those worlds that are firm, firmly established, unshaken - he, being unshaken, attains success, so far as resolve extends, and has freedom of movement there. Is there, venerable one, anything greater than resolve?' 'There is indeed something greater than resolve.'

संकल्पो वाव मनसो भूयान्यदा वै संकल्पयतेऽथ मनस्यत्यथ वाचमीरयति तामु नाम्नीरयति नाम्नि मन्त्रा एकं भवन्ति मन्त्रेषु कर्माणि ॥ १ ॥ तानि ह वा एतानि संकल्पैकायनानि संकल्पात्मकानि संकल्पे प्रतिष्ठितानि समकॢपतां द्यावापृथिवी समकल्पेतां वायुश्चाकाशं च समकल्पन्तापश्च तेजश्च तेषां सं कॢप्त्यै वर्षं संकल्पते वर्षस्य संकॢप्त्या अन्नं संकल्पतेऽन्नस्य सं कॢप्त्यै प्राणाः संकल्पन्ते प्राणानां सं कॢप्त्यै मन्त्राः संकल्पन्ते मन्त्राणां सं कॢप्त्यै कर्माणि संकल्पन्ते कर्मणां संकॢप्त्यै लोकः संकल्पते लोकस्य सं कॢप्त्यै सर्वं संकल्पते स एष संकल्पः संकल्पमुपास्स्वेति ॥ २ ॥ स यः संकल्पं ब्रह्मेत्युपास्ते संकॢप्तान्वै स लोकान्ध्रुवान्ध्रुवः प्रतिष्ठितान् प्रतिष्ठितोऽव्यथमानानव्यथमानोऽभिसिध्यति यावत्संकल्पस्य गतं तत्रास्य यथाकामचारो भवति यः संकल्पं ब्रह्मेत्युपास्तेऽस्ति भगवः संकल्पाद्भूय इति संकल्पाद्वाव भूयोऽस्तीति तन्मे भगवान्ब्रवीत्विति ॥ ३ ॥

'संकल्प वस्तुतः मन से बढ़कर है। जब पुरुष संकल्प करता है, तब वह मन में विचार करता है; तब वह वाणी बोलता है; और वह उसे नाम में बोलता है; और नाम में मन्त्र एक हो जाते हैं; और मन्त्रों में कर्म एक हो जाते हैं। ये सब संकल्प को ही एकमात्र लक्ष्य मानते हैं, संकल्प पर आधारित हैं, संकल्प में प्रतिष्ठित हैं। स्वर्ग और पृथ्वी ने साथ संकल्प किया, वायु और आकाश ने साथ संकल्प किया, जल और तेज ने साथ संकल्प किया; उनके संकल्प से वर्षा का संकल्प होता है; वर्षा के संकल्प से अन्न का संकल्प होता है; अन्न के संकल्प से प्राणों का संकल्प होता है; प्राणों के संकल्प से मन्त्रों का संकल्प होता है; मन्त्रों के संकल्प से कर्मों का संकल्प होता है; कर्मों के संकल्प से लोक का संकल्प होता है; लोक के संकल्प से सब कुछ का संकल्प होता है। यही संकल्प है। संकल्प की उपासना करो।' 'जो संकल्प को ब्रह्म मानकर उपासना करता है, वह उन लोकों को, जो दृढ़, सुप्रतिष्ठित, अविचल हैं, संकल्पित करके, स्वयं अविचल होकर सफल होता है, संकल्प की सीमा तक उसे स्वच्छन्द विचरण प्राप्त होता है। क्या, भगवन्, संकल्प से भी बढ़कर कुछ है?' 'संकल्प से भी बढ़कर निश्चय ही कुछ है।'

संकल्पो वाव मनसो भूयान्यदा वै संकल्पयतेऽथ मनस्यत्यथ वाचमीरयति तामु नाम्नीरयति नाम्नि मन्त्रा एकं भवन्ति मन्त्रेषु कर्माणि ॥ १ ॥ तानि ह वा एतानि संकल्पैकायनानि संकल्पात्मकानि संकल्पे प्रतिष्ठितानि समकॢपतां द्यावापृथिवी समकल्पेतां वायुश्चाकाशं च समकल्पन्तापश्च तेजश्च तेषां सं कॢप्त्यै वर्षं संकल्पते वर्षस्य संकॢप्त्या अन्नं संकल्पतेऽन्नस्य सं कॢप्त्यै प्राणाः संकल्पन्ते प्राणानां सं कॢप्त्यै मन्त्राः संकल्पन्ते मन्त्राणां सं कॢप्त्यै कर्माणि संकल्पन्ते कर्मणां संकॢप्त्यै लोकः संकल्पते लोकस्य सं कॢप्त्यै सर्वं संकल्पते स एष संकल्पः संकल्पमुपास्स्वेति ॥ २ ॥ स यः संकल्पं ब्रह्मेत्युपास्ते संकॢप्तान्वै स लोकान्ध्रुवान्ध्रुवः प्रतिष्ठितान् प्रतिष्ठितोऽव्यथमानानव्यथमानोऽभिसिध्यति यावत्संकल्पस्य गतं तत्रास्य यथाकामचारो भवति यः संकल्पं ब्रह्मेत्युपास्तेऽस्ति भगवः संकल्पाद्भूय इति संकल्पाद्वाव भूयोऽस्तीति तन्मे भगवान्ब्रवीत्विति ॥ ३ ॥

'संकल्प खरोखर मनाहून श्रेष्ठ आहे. जेव्हा पुरुष संकल्प करतो, तेव्हा तो मनात विचार करतो; तेव्हा तो वाणी बोलतो; आणि तो ती नावात बोलतो; आणि नावात मंत्र एक होतात; आणि मंत्रांत कर्मे एक होतात. हे सर्व संकल्पालाच एकमेव ध्येय मानतात, संकल्पावर आधारित आहेत, संकल्पात प्रतिष्ठित आहेत. स्वर्ग आणि पृथ्वीने एकत्र संकल्प केला, वायू आणि आकाशाने एकत्र संकल्प केला, जल आणि तेजाने एकत्र संकल्प केला; त्यांच्या संकल्पाने वृष्टीचा संकल्प होतो; वृष्टीच्या संकल्पाने अन्नाचा संकल्प होतो; अन्नाच्या संकल्पाने प्राणांचा संकल्प होतो; प्राणांच्या संकल्पाने मंत्रांचा संकल्प होतो; मंत्रांच्या संकल्पाने कर्मांचा संकल्प होतो; कर्मांच्या संकल्पाने लोकाचा संकल्प होतो; लोकाच्या संकल्पाने सर्व काहीचा संकल्प होतो. हाच संकल्प आहे. संकल्पाची उपासना कर.' 'जो संकल्पाला ब्रह्म मानून उपासना करतो, तो त्या लोकांना, जे दृढ, सुप्रतिष्ठित, अविचल आहेत, संकल्पित करून, स्वतः अविचल होऊन यशस्वी होतो, संकल्पाच्या मर्यादेपर्यंत त्याला स्वच्छंद संचार प्राप्त होतो. भगवन, संकल्पाहूनही श्रेष्ठ काही आहे का?' 'संकल्पाहूनही श्रेष्ठ नक्कीच काही आहे.'