यथा सोम्य मधु मधुकृतो निस्तिष्ठन्ति नानात्ययानां वृक्षाणांरसान्समवहारमेकतांरसं गमयन्ति ॥ १ ॥ ते यथा तत्र न विवेकं लभन्तेऽमुष्याहं वृक्षस्य रसोऽस्म्यमुष्याहं वृक्षस्य रसोऽस्मीत्येवमेव खलु सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सति सम्पद्य न विदुः सति सम्पद्यामह इति ॥ २ ॥ त इह व्यघ्रो वा सिंहो वा वृको वा वराहो वा कीटो वा पतङ्गो वा दंशो वा मशको वा यद्यद्भवन्ति तदाभवन्ति ॥ ३ ॥ स य एषोऽणिमैतदात्म्यमिदं सर्वं तत्सत्यं स आत्मा तत्त्वमसि श्वेतकेतो इति भूय एव मा भगवान्विज्ञापयत्विति तथा सोम्येति होवाच ॥ ४ ॥

'As bees, my dear, prepare honey by gathering the nectar of many different trees, and reduce that nectar into one single essence, so that these various nectars no longer know, 'I am the nectar of this tree,' or 'I am the nectar of that tree' - so indeed, my dear, all these creatures, having merged into Being, do not know that they have merged into Being. Whatever they are here - whether tiger, lion, wolf, boar, worm, moth, gnat, or mosquito - that they become again and again. That which is this subtlest essence - this whole world has that as its self. That is Reality. That is the Self. That you are, Shvetaketu.' 'Please, sir, explain this further to me.' 'So be it, my dear,' he said.

यथा सोम्य मधु मधुकृतो निस्तिष्ठन्ति नानात्ययानां वृक्षाणांरसान्समवहारमेकतांरसं गमयन्ति ॥ १ ॥ ते यथा तत्र न विवेकं लभन्तेऽमुष्याहं वृक्षस्य रसोऽस्म्यमुष्याहं वृक्षस्य रसोऽस्मीत्येवमेव खलु सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सति सम्पद्य न विदुः सति सम्पद्यामह इति ॥ २ ॥ त इह व्यघ्रो वा सिंहो वा वृको वा वराहो वा कीटो वा पतङ्गो वा दंशो वा मशको वा यद्यद्भवन्ति तदाभवन्ति ॥ ३ ॥ स य एषोऽणिमैतदात्म्यमिदं सर्वं तत्सत्यं स आत्मा तत्त्वमसि श्वेतकेतो इति भूय एव मा भगवान्विज्ञापयत्विति तथा सोम्येति होवाच ॥ ४ ॥

'सोम्य, जैसे मधुमक्खियाँ नाना प्रकार के वृक्षों का रस एकत्र करके मधु तैयार करती हैं, और उस रस को एक ही सार में समेट देती हैं, ताकि वे विभिन्न रस यह न जान सकें - 'मैं इस वृक्ष का रस हूँ,' या 'मैं उस वृक्ष का रस हूँ' - इसी प्रकार, सोम्य, ये सब प्राणी सत् में लीन होकर यह नहीं जान पाते कि वे सत् में लीन हो गए हैं। यहाँ जो कुछ भी हों - बाघ, सिंह, भेड़िया, सूअर, कीड़ा, पतंगा, डाँस, या मच्छर - वे वही बार-बार बनते हैं। जो यह सूक्ष्मतम सार है - यह सम्पूर्ण जगत् उसी को अपनी आत्मा बनाए हुए है। वही सत्य है। वही आत्मा है। वही तू है, श्वेतकेतु।' 'भो, कृपया मुझे इसे और समझाइए।' 'ऐसा ही हो, सोम्य,' उन्होंने कहा।

यथा सोम्य मधु मधुकृतो निस्तिष्ठन्ति नानात्ययानां वृक्षाणांरसान्समवहारमेकतांरसं गमयन्ति ॥ १ ॥ ते यथा तत्र न विवेकं लभन्तेऽमुष्याहं वृक्षस्य रसोऽस्म्यमुष्याहं वृक्षस्य रसोऽस्मीत्येवमेव खलु सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सति सम्पद्य न विदुः सति सम्पद्यामह इति ॥ २ ॥ त इह व्यघ्रो वा सिंहो वा वृको वा वराहो वा कीटो वा पतङ्गो वा दंशो वा मशको वा यद्यद्भवन्ति तदाभवन्ति ॥ ३ ॥ स य एषोऽणिमैतदात्म्यमिदं सर्वं तत्सत्यं स आत्मा तत्त्वमसि श्वेतकेतो इति भूय एव मा भगवान्विज्ञापयत्विति तथा सोम्येति होवाच ॥ ४ ॥

'सोम्या, जशा मधमाश्या विविध प्रकारच्या वृक्षांचे रस गोळा करून मध तयार करतात, आणि तो रस एकाच सारात एकवटतात, जेणेकरून ते वेगवेगळे रस हे जाणू शकत नाहीत - 'मी या वृक्षाचा रस आहे,' किंवा 'मी त्या वृक्षाचा रस आहे' - याचप्रमाणे, सोम्या, हे सर्व प्राणी सत्मध्ये विलीन होऊन हे जाणू शकत नाहीत की ते सत्मध्ये विलीन झाले आहेत. इथे जे काही असोत - वाघ, सिंह, लांडगा, डुक्कर, किडा, पतंग, डास, किंवा मच्छर - ते तेच वारंवार बनतात. जे हे सूक्ष्मतम सार आहे - हे संपूर्ण जग तेच आपला आत्मा बनवून आहे. तेच सत्य आहे. तोच आत्मा आहे. तोच तू आहेस, श्वेतकेतो.' 'भो, कृपया मला हे आणखी समजावून सांगा.' 'असेच होवो, सोम्या,' तो म्हणाला.