प्राणेषु पञ्चविधं परोवरीयः सामोपासीत प्राणो हिंकारो वाक्प्रस्तावश्चक्षुरुद्गीथः श्रोत्रं प्रतिहारो मनो निधनं परोवरीयांसि वा एतानि ॥ १ ॥ परोवरीयो हास्य भवति परोवरीयसो ह लोकाञ्जयति य एतदेवं विद्वान्प्राणेषु पञ्चविधं परोवरीयः सामोपास्त इति तु पञ्चविधस्य ॥ २ ॥

One should meditate on the fivefold, ever-ascending chant in the vital breaths: breath is the hinkara, speech is the prastava, the eye is the udgitha, the ear is the pratihara, and the mind is the nidhana - these, indeed, are ever ascending, each higher than the one before. One who thus knows this fivefold, ever-ascending chant in the vital breaths becomes ever more excellent, and conquers worlds that are themselves ever more excellent. So much for the fivefold chant.

प्राणेषु पञ्चविधं परोवरीयः सामोपासीत प्राणो हिंकारो वाक्प्रस्तावश्चक्षुरुद्गीथः श्रोत्रं प्रतिहारो मनो निधनं परोवरीयांसि वा एतानि ॥ १ ॥ परोवरीयो हास्य भवति परोवरीयसो ह लोकाञ्जयति य एतदेवं विद्वान्प्राणेषु पञ्चविधं परोवरीयः सामोपास्त इति तु पञ्चविधस्य ॥ २ ॥

प्राणों में पंचविध, उत्तरोत्तर श्रेष्ठ साम की उपासना करनी चाहिए - प्राण हिंकार है, वाणी प्रस्ताव है, नेत्र उद्गीथ है, कान प्रतिहार है, और मन निधन है - ये सब उत्तरोत्तर श्रेष्ठ हैं, एक-दूसरे से बढ़कर। जो यह जानकर प्राणों में इस पंचविध, उत्तरोत्तर श्रेष्ठ साम की उपासना करता है, वह उत्तरोत्तर श्रेष्ठ होता जाता है, और उत्तरोत्तर श्रेष्ठ लोकों को जीतता है। यह हुई पंचविध साम की व्याख्या।

प्राणेषु पञ्चविधं परोवरीयः सामोपासीत प्राणो हिंकारो वाक्प्रस्तावश्चक्षुरुद्गीथः श्रोत्रं प्रतिहारो मनो निधनं परोवरीयांसि वा एतानि ॥ १ ॥ परोवरीयो हास्य भवति परोवरीयसो ह लोकाञ्जयति य एतदेवं विद्वान्प्राणेषु पञ्चविधं परोवरीयः सामोपास्त इति तु पञ्चविधस्य ॥ २ ॥

प्राणांमध्ये पंचविध, उत्तरोत्तर श्रेष्ठ सामाची उपासना करावी - प्राण हिंकार आहे, वाणी प्रस्ताव आहे, डोळा उद्गीथ आहे, कान प्रतिहार आहे, आणि मन निधन आहे - हे सर्व उत्तरोत्तर श्रेष्ठ आहेत, एकमेकांहून वरचढ. जो हे जाणून प्राणांमध्ये या पंचविध, उत्तरोत्तर श्रेष्ठ सामाची उपासना करतो, तो उत्तरोत्तर श्रेष्ठ होत जातो, आणि उत्तरोत्तर श्रेष्ठ लोक जिंकतो. ही झाली पंचविध सामाची व्याख्या.