तद्य इत्थं विदुः। ये चेमेऽरण्ये श्रद्धा तप इत्युपासते तेऽर्चिषमभिसंभवन्त्यर्चिषोऽहरह्न आपूर्यमाणपक्षमापूर्यमाणपक्षाद्यान्षडुदङ्ङेति मासांस्तान् ॥ १ ॥ मासेभ्यः संवत्सरं संवत्सरादादित्यमादित्याच्चन्द्रमसं चन्द्रमसो विद्युतं तत्पुरुषोऽमानवः स एनान्ब्रह्म गमयत्येष देवयानः पन्था इति ॥ २ ॥ अथ य इमे ग्राम इष्टापूर्ते दत्तमित्युपासते ते धूममभिसंभवन्ति धूमाद्रात्रिं रात्रेरपरपक्षमपरपक्षाद्यान्षड्दक्षिणैति मासांस्तान्नैते संवत्सरमभिप्राप्नुवन्ति ॥ ३ ॥ मासेभ्यः पितृलोकं पितृलोकादाकाशमाकाशाच्चन्द्रमसमेष सोमो राजा तद्देवानामन्नं तं देवा भक्षयन्ति ॥ ४ ॥ तस्मिन्यवात्सम्पातमुषित्वाथैतमेवाध्वानं पुनर्निवर्तन्ते यथेतमाकाशमाकाशाद्वायुं वायुर्भूत्वा धूमो भवति धूमो भूत्वाभ्रं भवति ॥ ५ ॥ अभ्रं भूत्वा मेघो भवति मेघो भूत्वा प्रवर्षति त इह व्रीहियवा ओषधिवनस्पतयस्तिलमाषा इति जायन्तेऽतो वै खलु दुर्निष्प्रपतरं यो यो ह्यन्नमत्ति यो रेतः सिञ्चति तद्भूय एव भवति ॥ ६ ॥ तद्य इह रमणीयचरणा अभ्याशो ह यत्ते रमणीयां योनिमापद्येरन्ब्राह्मणयोनिं वा क्षत्रिययोनिं वा वैश्ययोनिं वाथ य इह कपूयचरणा अभ्याशो ह यत्ते कपूयां योनिमापद्येरञ्श्वयोनिं वा सूकरयोनिं वा चण्डालयोनिं वा ॥ ७ ॥ अथैतयोः पथोर्न कतरेणचन तानीमानि क्षुद्राण्यसकृदावर्तीनि भूतानि भवन्ति जायस्व म्रियस्वेत्येतत्तृतीयंस्थानं तेनासौ लोको न सम्पूर्यते तस्माज्जुगुप्सेत तदेष श्लोकः ॥ ८ ॥ स्तेनो हिरण्यस्य सुरां पिबंश्च गुरोस्तल्पमावसन्ब्रह्महा चैते पतन्ति चत्वारः पञ्चमश्चाचरंस्तैरिति ॥ ९ ॥ अथ ह य एतानेवं पञ्चाग्नीन्वेद न सह तैरप्याचरन्पाप्मना लिप्यते शुद्धः पूतः पुण्यलोको भवति य एवं वेद य एवं वेद ॥ १० ॥

Now, those who know this, and those who in the forest worship faith and austerity as truth, pass into the flame of the funeral fire; from the flame into the day; from the day into the fortnight of the waxing moon; from that fortnight into the six months when the sun moves northward; from these months into the year; from the year into the sun; from the sun into the moon; from the moon into lightning. There, a person who is not human leads them on to Brahman - this is the path of the gods. But those who, in villages, worship gifts and public works as the highest good, pass into smoke; from smoke into night; from night into the dark fortnight; from the dark fortnight into the six months when the sun moves southward - these do not reach the year at all; from these months into the world of the ancestors; from the world of the ancestors into space; from space into the moon. This is King Soma, the food of the gods; the gods feed upon it. Having dwelt there as long as any residue of merit remains, they return again by that same path they came - into space, and from space into wind. Having become wind, one becomes smoke; having become smoke, one becomes mist; having become mist, one becomes cloud; having become cloud, one rains down. They are born here as rice, barley, herbs, trees, sesame, and beans - and from this state it is exceedingly hard to emerge, for whoever eats that food, whoever sows that seed, becomes just like it again. Now, those whose conduct here has been good will soon attain a good birth - the birth of a Brahmin, a Kshatriya, or a Vaishya. But those whose conduct here has been evil will soon attain an evil birth - the birth of a dog, a pig, or an outcaste. Yet by neither of these two paths do those very small, ever-recurring creatures ever go, who are born again and again; theirs is a third state - 'be born, and die' - that alone is what is said of them. So the ancestral world is never filled up; one should therefore feel a deep disgust toward this whole cycle. On this there is a verse: 'The thief of gold, the drinker of liquor, the defiler of a teacher's bed, the killer of a Brahmin - these four fall low, and a fifth is he who keeps company with them.' But one who knows these five sacrificial fires thus is never tainted by evil, even while keeping such company; he becomes pure, clean, and attains a holy world - yes, he who knows this.

तद्य इत्थं विदुः। ये चेमेऽरण्ये श्रद्धा तप इत्युपासते तेऽर्चिषमभिसंभवन्त्यर्चिषोऽहरह्न आपूर्यमाणपक्षमापूर्यमाणपक्षाद्यान्षडुदङ्ङेति मासांस्तान् ॥ १ ॥ मासेभ्यः संवत्सरं संवत्सरादादित्यमादित्याच्चन्द्रमसं चन्द्रमसो विद्युतं तत्पुरुषोऽमानवः स एनान्ब्रह्म गमयत्येष देवयानः पन्था इति ॥ २ ॥ अथ य इमे ग्राम इष्टापूर्ते दत्तमित्युपासते ते धूममभिसंभवन्ति धूमाद्रात्रिं रात्रेरपरपक्षमपरपक्षाद्यान्षड्दक्षिणैति मासांस्तान्नैते संवत्सरमभिप्राप्नुवन्ति ॥ ३ ॥ मासेभ्यः पितृलोकं पितृलोकादाकाशमाकाशाच्चन्द्रमसमेष सोमो राजा तद्देवानामन्नं तं देवा भक्षयन्ति ॥ ४ ॥ तस्मिन्यवात्सम्पातमुषित्वाथैतमेवाध्वानं पुनर्निवर्तन्ते यथेतमाकाशमाकाशाद्वायुं वायुर्भूत्वा धूमो भवति धूमो भूत्वाभ्रं भवति ॥ ५ ॥ अभ्रं भूत्वा मेघो भवति मेघो भूत्वा प्रवर्षति त इह व्रीहियवा ओषधिवनस्पतयस्तिलमाषा इति जायन्तेऽतो वै खलु दुर्निष्प्रपतरं यो यो ह्यन्नमत्ति यो रेतः सिञ्चति तद्भूय एव भवति ॥ ६ ॥ तद्य इह रमणीयचरणा अभ्याशो ह यत्ते रमणीयां योनिमापद्येरन्ब्राह्मणयोनिं वा क्षत्रिययोनिं वा वैश्ययोनिं वाथ य इह कपूयचरणा अभ्याशो ह यत्ते कपूयां योनिमापद्येरञ्श्वयोनिं वा सूकरयोनिं वा चण्डालयोनिं वा ॥ ७ ॥ अथैतयोः पथोर्न कतरेणचन तानीमानि क्षुद्राण्यसकृदावर्तीनि भूतानि भवन्ति जायस्व म्रियस्वेत्येतत्तृतीयंस्थानं तेनासौ लोको न सम्पूर्यते तस्माज्जुगुप्सेत तदेष श्लोकः ॥ ८ ॥ स्तेनो हिरण्यस्य सुरां पिबंश्च गुरोस्तल्पमावसन्ब्रह्महा चैते पतन्ति चत्वारः पञ्चमश्चाचरंस्तैरिति ॥ ९ ॥ अथ ह य एतानेवं पञ्चाग्नीन्वेद न सह तैरप्याचरन्पाप्मना लिप्यते शुद्धः पूतः पुण्यलोको भवति य एवं वेद य एवं वेद ॥ १० ॥

अब, जो यह जानते हैं, और जो वन में श्रद्धा और तप को सत्य मानकर उपासना करते हैं, वे अग्निशिखा में प्रवेश करते हैं; शिखा से दिन में; दिन से शुक्ल पक्ष में; शुक्ल पक्ष से उन छः महीनों में जब सूर्य उत्तरायण में गति करता है; उन महीनों से वर्ष में; वर्ष से सूर्य में; सूर्य से चन्द्रमा में; चन्द्रमा से विद्युत् में। वहाँ एक अमानव पुरुष उन्हें ब्रह्म तक ले जाता है - यही देवयान है। परन्तु जो गाँवों में इष्टापूर्त (यज्ञ और लोकहित कर्म) को ही परम श्रेय मानकर उपासना करते हैं, वे धूम में प्रवेश करते हैं; धूम से रात्रि में; रात्रि से कृष्ण पक्ष में; कृष्ण पक्ष से उन छः महीनों में जब सूर्य दक्षिणायन में गति करता है - ये वर्ष तक भी नहीं पहुँचते; उन महीनों से पितृलोक में; पितृलोक से आकाश में; आकाश से चन्द्रमा में। यही राजा सोम है, देवताओं का अन्न; देवता उसे भक्षण करते हैं। जब तक कोई पुण्य-शेष रहता है, वहाँ निवास करके, वे उसी मार्ग से पुनः लौट आते हैं - आकाश में, और आकाश से वायु में। वायु बनकर धूम बनता है, धूम बनकर अभ्र बनता है, अभ्र बनकर मेघ बनता है, मेघ बनकर बरसता है। वे यहाँ चावल, जौ, औषधि, वनस्पति, तिल और उड़द के रूप में जन्म लेते हैं - और इस दशा से निकलना अत्यन्त कठिन है, क्योंकि जो भी उस अन्न को खाता है, जो भी वह वीर्य सींचता है, वह पुनः वैसा ही बन जाता है। अब, जिनका आचरण यहाँ अच्छा रहा है, वे शीघ्र ही अच्छा जन्म पाते हैं - ब्राह्मण, क्षत्रिय या वैश्य का जन्म। परन्तु जिनका आचरण यहाँ बुरा रहा है, वे शीघ्र ही बुरा जन्म पाते हैं - कुत्ते, सूअर या चाण्डाल का जन्म। परन्तु इन दोनों मार्गों में से किसी से भी वे अत्यन्त क्षुद्र, बार-बार लौटने वाले प्राणी नहीं जाते, जो बार-बार जन्म लेते रहते हैं; उनकी तीसरी ही दशा है - 'जन्म लो और मरो' - यही उनके विषय में कहा जाता है। इसीलिए पितृलोक कभी भर नहीं पाता; अतः इस सम्पूर्ण चक्र से गहरी विरक्ति रखनी चाहिए। इस पर यह श्लोक है - 'सोने का चोर, सुरापान करने वाला, गुरु की शय्या को दूषित करने वाला, ब्रह्महत्यारा - ये चार अधोगति को प्राप्त होते हैं, और पाँचवाँ वह है जो इनका साथ करता है।' परन्तु जो इन पाँच अग्नियों को इस प्रकार जानता है, वह ऐसे लोगों का साथ करते हुए भी पाप से लिप्त नहीं होता; वह शुद्ध, पवित्र होकर पुण्यलोक प्राप्त करता है - हाँ, जो यह जानता है।

तद्य इत्थं विदुः। ये चेमेऽरण्ये श्रद्धा तप इत्युपासते तेऽर्चिषमभिसंभवन्त्यर्चिषोऽहरह्न आपूर्यमाणपक्षमापूर्यमाणपक्षाद्यान्षडुदङ्ङेति मासांस्तान् ॥ १ ॥ मासेभ्यः संवत्सरं संवत्सरादादित्यमादित्याच्चन्द्रमसं चन्द्रमसो विद्युतं तत्पुरुषोऽमानवः स एनान्ब्रह्म गमयत्येष देवयानः पन्था इति ॥ २ ॥ अथ य इमे ग्राम इष्टापूर्ते दत्तमित्युपासते ते धूममभिसंभवन्ति धूमाद्रात्रिं रात्रेरपरपक्षमपरपक्षाद्यान्षड्दक्षिणैति मासांस्तान्नैते संवत्सरमभिप्राप्नुवन्ति ॥ ३ ॥ मासेभ्यः पितृलोकं पितृलोकादाकाशमाकाशाच्चन्द्रमसमेष सोमो राजा तद्देवानामन्नं तं देवा भक्षयन्ति ॥ ४ ॥ तस्मिन्यवात्सम्पातमुषित्वाथैतमेवाध्वानं पुनर्निवर्तन्ते यथेतमाकाशमाकाशाद्वायुं वायुर्भूत्वा धूमो भवति धूमो भूत्वाभ्रं भवति ॥ ५ ॥ अभ्रं भूत्वा मेघो भवति मेघो भूत्वा प्रवर्षति त इह व्रीहियवा ओषधिवनस्पतयस्तिलमाषा इति जायन्तेऽतो वै खलु दुर्निष्प्रपतरं यो यो ह्यन्नमत्ति यो रेतः सिञ्चति तद्भूय एव भवति ॥ ६ ॥ तद्य इह रमणीयचरणा अभ्याशो ह यत्ते रमणीयां योनिमापद्येरन्ब्राह्मणयोनिं वा क्षत्रिययोनिं वा वैश्ययोनिं वाथ य इह कपूयचरणा अभ्याशो ह यत्ते कपूयां योनिमापद्येरञ्श्वयोनिं वा सूकरयोनिं वा चण्डालयोनिं वा ॥ ७ ॥ अथैतयोः पथोर्न कतरेणचन तानीमानि क्षुद्राण्यसकृदावर्तीनि भूतानि भवन्ति जायस्व म्रियस्वेत्येतत्तृतीयंस्थानं तेनासौ लोको न सम्पूर्यते तस्माज्जुगुप्सेत तदेष श्लोकः ॥ ८ ॥ स्तेनो हिरण्यस्य सुरां पिबंश्च गुरोस्तल्पमावसन्ब्रह्महा चैते पतन्ति चत्वारः पञ्चमश्चाचरंस्तैरिति ॥ ९ ॥ अथ ह य एतानेवं पञ्चाग्नीन्वेद न सह तैरप्याचरन्पाप्मना लिप्यते शुद्धः पूतः पुण्यलोको भवति य एवं वेद य एवं वेद ॥ १० ॥

आता, जे हे जाणतात, आणि जे वनात श्रद्धा आणि तपाला सत्य मानून उपासना करतात, ते अग्निशिखेत प्रवेश करतात; शिखेतून दिवसात; दिवसातून शुक्ल पक्षात; शुक्ल पक्षातून त्या सहा महिन्यांत जेव्हा सूर्य उत्तरायणात गती करतो; त्या महिन्यांतून वर्षात; वर्षातून सूर्यात; सूर्यातून चंद्रात; चंद्रातून विद्युतमध्ये. तिथे एक अमानव पुरुष त्यांना ब्रह्मापर्यंत घेऊन जातो - हाच देवयान आहे. पण जे गावांत इष्टापूर्त (यज्ञ आणि लोकहित कर्म) यालाच परम श्रेय मानून उपासना करतात, ते धुरात प्रवेश करतात; धुरातून रात्रीत; रात्रीतून कृष्ण पक्षात; कृष्ण पक्षातून त्या सहा महिन्यांत जेव्हा सूर्य दक्षिणायनात गती करतो - हे वर्षापर्यंतही पोहोचत नाहीत; त्या महिन्यांतून पितृलोकात; पितृलोकातून आकाशात; आकाशातून चंद्रात. हाच राजा सोम आहे, देवतांचे अन्न; देवता त्याचे भक्षण करतात. जोपर्यंत पुण्य-शेष उरते, तोपर्यंत तिथे राहून, ते त्याच मार्गाने पुन्हा परततात - आकाशात, आणि आकाशातून वायूत. वायू बनून धूर बनतो, धूर बनून अभ्र बनतो, अभ्र बनून ढग बनतो, ढग बनून बरसतो. ते इथे तांदूळ, जव, वनस्पती, वृक्ष, तीळ आणि उडीद यांच्या रूपात जन्म घेतात - आणि या स्थितीतून बाहेर पडणे अत्यंत कठीण आहे, कारण जो कोणी ते अन्न खातो, जो कोणी ते वीर्य पेरतो, तो पुन्हा तसाच बनतो. आता, ज्यांचे आचरण इथे चांगले राहिले आहे, ते लवकरच चांगला जन्म मिळवतात - ब्राह्मण, क्षत्रिय किंवा वैश्याचा जन्म. पण ज्यांचे आचरण इथे वाईट राहिले आहे, ते लवकरच वाईट जन्म मिळवतात - कुत्रा, डुक्कर किंवा चांडाळाचा जन्म. पण या दोन्ही मार्गांपैकी कोणत्याही मार्गाने ते अत्यंत क्षुद्र, वारंवार परतणारे प्राणी जात नाहीत, जे वारंवार जन्म घेत राहतात; त्यांची तिसरीच अवस्था आहे - 'जन्म घे आणि मर' - हेच त्यांच्याविषयी म्हटले जाते. म्हणूनच पितृलोक कधीही भरत नाही; म्हणून या संपूर्ण चक्रापासून खोल विरक्ती बाळगावी. यावर हा श्लोक आहे - 'सोन्याचा चोर, मद्यपान करणारा, गुरूची शय्या दूषित करणारा, ब्रह्महत्यारा - हे चौघे अधोगतीला प्राप्त होतात, आणि पाचवा तो आहे जो यांची संगत करतो.' पण जो या पाच अग्नींना असे जाणतो, तो अशा लोकांची संगत करूनही पापाने लिप्त होत नाही; तो शुद्ध, पवित्र होऊन पुण्यलोक प्राप्त करतो - होय, जो हे जाणतो.