आपो वावान्नाद्भूयस्तस्माद्यदा सुवृष्टिर्न भवति व्याधीयन्ते प्राणा अन्नं कनीयो भविष्यतीत्यथ यदा सुवृष्टिर्भवत्यानन्दिनः प्राणा भवन्त्यन्नं बहु भविष्यतीत्याप एवेमा मूर्ता येयं पृथिवी यदन्तरिक्षं यद्द्यौर्यत्पर्वता यद्देवमनुष्यायत्पशवश्च वयांसि च तृणवनस्पतयः श्वापदान्याकीटपतङ्गपिपीलकमाप एवेमा मूर्ता अप उपास्स्वेति ॥ १ ॥ स योऽपो ब्रह्मेत्युपास्त आप्नोति सर्वान्कामांस्तृप्तिमान्भवति यावदपां गतं तत्रास्य यथाकामचारो भवति योऽपो ब्रह्मेत्युपास्तेऽस्ति भगवोऽद्भ्यो भूय इत्यद्भ्यो वाव भूयोऽस्तीति तन्मे भगवान्ब्रवीत्विति ॥ २ ॥

'Water is indeed greater than food. Therefore, when there is not enough rainfall, the vital breaths become distressed, thinking, 'Food will become scarce'; but when there is abundant rainfall, the vital breaths become joyful, thinking, 'Food will become plentiful.' It is water alone that takes on these solid forms - this earth, this atmosphere, this heaven, these mountains, gods and men, cattle and birds, grass and trees, wild animals down to worms, moths, and ants; water alone takes on these forms. Meditate upon water.' 'One who meditates on water as Brahman obtains all desires and becomes satisfied, so far as water extends, and has freedom of movement there. Is there, venerable one, anything greater than water?' 'There is indeed something greater than water.'

आपो वावान्नाद्भूयस्तस्माद्यदा सुवृष्टिर्न भवति व्याधीयन्ते प्राणा अन्नं कनीयो भविष्यतीत्यथ यदा सुवृष्टिर्भवत्यानन्दिनः प्राणा भवन्त्यन्नं बहु भविष्यतीत्याप एवेमा मूर्ता येयं पृथिवी यदन्तरिक्षं यद्द्यौर्यत्पर्वता यद्देवमनुष्यायत्पशवश्च वयांसि च तृणवनस्पतयः श्वापदान्याकीटपतङ्गपिपीलकमाप एवेमा मूर्ता अप उपास्स्वेति ॥ १ ॥ स योऽपो ब्रह्मेत्युपास्त आप्नोति सर्वान्कामांस्तृप्तिमान्भवति यावदपां गतं तत्रास्य यथाकामचारो भवति योऽपो ब्रह्मेत्युपास्तेऽस्ति भगवोऽद्भ्यो भूय इत्यद्भ्यो वाव भूयोऽस्तीति तन्मे भगवान्ब्रवीत्विति ॥ २ ॥

'जल वस्तुतः अन्न से बढ़कर है। इसीलिए जब पर्याप्त वर्षा नहीं होती, तो प्राण व्याकुल हो जाते हैं, यह सोचकर कि 'अन्न कम हो जाएगा'; परन्तु जब प्रचुर वर्षा होती है, तो प्राण आनन्दित हो जाते हैं, यह सोचकर कि 'अन्न प्रचुर हो जाएगा।' जल ही इन ठोस रूपों को धारण करता है - यह पृथ्वी, यह अन्तरिक्ष, यह स्वर्ग, ये पर्वत, देव और मनुष्य, पशु और पक्षी, तृण-वनस्पति, कीड़े-पतंगों तक के वन्य जीव; जल ही इन रूपों को धारण करता है। जल की उपासना करो।' 'जो जल को ब्रह्म मानकर उपासना करता है, वह सब कामनाओं को प्राप्त करता है और तृप्त हो जाता है, जल की सीमा तक उसे स्वच्छन्द विचरण प्राप्त होता है। क्या, भगवन्, जल से भी बढ़कर कुछ है?' 'जल से भी बढ़कर निश्चय ही कुछ है।'

आपो वावान्नाद्भूयस्तस्माद्यदा सुवृष्टिर्न भवति व्याधीयन्ते प्राणा अन्नं कनीयो भविष्यतीत्यथ यदा सुवृष्टिर्भवत्यानन्दिनः प्राणा भवन्त्यन्नं बहु भविष्यतीत्याप एवेमा मूर्ता येयं पृथिवी यदन्तरिक्षं यद्द्यौर्यत्पर्वता यद्देवमनुष्यायत्पशवश्च वयांसि च तृणवनस्पतयः श्वापदान्याकीटपतङ्गपिपीलकमाप एवेमा मूर्ता अप उपास्स्वेति ॥ १ ॥ स योऽपो ब्रह्मेत्युपास्त आप्नोति सर्वान्कामांस्तृप्तिमान्भवति यावदपां गतं तत्रास्य यथाकामचारो भवति योऽपो ब्रह्मेत्युपास्तेऽस्ति भगवोऽद्भ्यो भूय इत्यद्भ्यो वाव भूयोऽस्तीति तन्मे भगवान्ब्रवीत्विति ॥ २ ॥

'जल खरोखर अन्नाहून श्रेष्ठ आहे. म्हणूनच जेव्हा पुरेसा पाऊस पडत नाही, तेव्हा प्राण व्याकुळ होतात, असा विचार करून की 'अन्न कमी होईल'; पण जेव्हा भरपूर पाऊस पडतो, तेव्हा प्राण आनंदित होतात, असा विचार करून की 'अन्न भरपूर होईल.' जलच या घन रूपांना धारण करते - ही पृथ्वी, हे अंतरिक्ष, हे स्वर्ग, हे पर्वत, देव आणि मानव, पशू आणि पक्षी, गवत-वनस्पती, किडे-पतंगांपर्यंतचे वन्य प्राणी; जलच या रूपांना धारण करते. जलाची उपासना कर.' 'जो जलाला ब्रह्म मानून उपासना करतो, तो सर्व इच्छा प्राप्त करतो आणि तृप्त होतो, जलाच्या मर्यादेपर्यंत त्याला स्वच्छंद संचार प्राप्त होतो. भगवन, जलाहूनही श्रेष्ठ काही आहे का?' 'जलाहूनही श्रेष्ठ नक्कीच काही आहे.'