सुवरित्यादित्ये । मह इति ब्रह्मणि । आप्नोति स्वाराज्यम् । आप्नोति मनसस्पतिम् । वाक्पतिश्चक्षुष्पतिः । श्रोत्रपतिर्विज्ञानपतिः । एतत्ततो भवति । आकाशशरीरं ब्रह्म । सत्यात्म प्राणारामं मन आनन्दम् । शान्तिसमृद्धममृतम् । इति प्राचीन योग्योपास्व ॥ २ ॥

In Aditya through the word Suvah, in Brahman through the word Mahah. Thus one attains self-sovereignty; one becomes lord of the mind, lord of speech, lord of sight, lord of hearing, lord of understanding. Beyond that, one becomes Brahman itself — whose body is space, whose self is truth, whose delight is the vital breath, whose mind is bliss, abounding in peace, immortal. O Prachinayogya, worship thus.

सुवरित्यादित्ये । मह इति ब्रह्मणि । आप्नोति स्वाराज्यम् । आप्नोति मनसस्पतिम् । वाक्पतिश्चक्षुष्पतिः । श्रोत्रपतिर्विज्ञानपतिः । एतत्ततो भवति । आकाशशरीरं ब्रह्म । सत्यात्म प्राणारामं मन आनन्दम् । शान्तिसमृद्धममृतम् । इति प्राचीन योग्योपास्व ॥ २ ॥

सुवः शब्द से आदित्य में, महः शब्द से ब्रह्म में स्थित होता है। इस प्रकार वह स्वराज्य प्राप्त करता है; वह मन का स्वामी, वाणी का स्वामी, नेत्र का स्वामी, श्रोत्र का स्वामी, विज्ञान का स्वामी बनता है। इससे आगे वह स्वयं ब्रह्म बन जाता है — जिसका शरीर आकाश है, जिसकी आत्मा सत्य है, जिसका विहार-स्थल प्राण है, जिसका मन आनन्द है, जो शान्ति से समृद्ध और अमृत है। हे प्राचीनयोग्य, इस प्रकार उपासना करो।

सुवरित्यादित्ये । मह इति ब्रह्मणि । आप्नोति स्वाराज्यम् । आप्नोति मनसस्पतिम् । वाक्पतिश्चक्षुष्पतिः । श्रोत्रपतिर्विज्ञानपतिः । एतत्ततो भवति । आकाशशरीरं ब्रह्म । सत्यात्म प्राणारामं मन आनन्दम् । शान्तिसमृद्धममृतम् । इति प्राचीन योग्योपास्व ॥ २ ॥

सुवः शब्दाने आदित्यात, महः शब्दाने ब्रह्मात स्थिर होतो. अशा प्रकारे तो स्वराज्य प्राप्त करतो; तो मनाचा स्वामी, वाणीचा स्वामी, नेत्रांचा स्वामी, श्रोत्रांचा स्वामी, विज्ञानाचा स्वामी होतो. यापुढे तो स्वतः ब्रह्म बनतो — ज्याचे शरीर आकाश आहे, ज्याचा आत्मा सत्य आहे, ज्याचे विहारस्थान प्राण आहे, ज्याचे मन आनंद आहे, जो शांतीने समृद्ध आणि अमृत आहे. हे प्राचीनयोग्या, अशा प्रकारे उपासना कर.