Never Turn Away a Guest
न कञ्चन वसतौ प्रत्याचक्षीत । तद्व्रतम् । तस्माद्यया कया च विधया बह्वन्नं प्राप्नुयात् । अराध्यस्मा अन्नमित्याचक्षते । एतद्वै मुखतोऽन्नंराद्धम् । मुखतोऽस्मा अन्नंराध्यते । एतद्वै मध्यतोऽन्नंराद्धम् । मध्यतोऽस्मा अन्नंराध्यते । एदद्वा अन्ततोऽन्नंराद्धम् । अन्ततोऽस्मा अन्न राध्यते ॥ १ ॥
One should never turn away anyone who comes seeking shelter; that is the vow. Therefore, by whatever means, one should obtain abundant food. People say of such a person: 'Food has been secured for him.' If food is prepared well at the start for the guest, food is secured for the host at the start too. If it is prepared well in the middle, food is secured in the middle. If it is prepared well at the end, food is secured for him at the end.
Never Turn Away a Guest
न कञ्चन वसतौ प्रत्याचक्षीत । तद्व्रतम् । तस्माद्यया कया च विधया बह्वन्नं प्राप्नुयात् । अराध्यस्मा अन्नमित्याचक्षते । एतद्वै मुखतोऽन्नंराद्धम् । मुखतोऽस्मा अन्नंराध्यते । एतद्वै मध्यतोऽन्नंराद्धम् । मध्यतोऽस्मा अन्नंराध्यते । एदद्वा अन्ततोऽन्नंराद्धम् । अन्ततोऽस्मा अन्न राध्यते ॥ १ ॥
आश्रय माँगने वाले किसी को भी कभी लौटाना नहीं चाहिए; यह व्रत है। इसलिए जिस किसी भी उपाय से प्रचुर अन्न प्राप्त करना चाहिए। ऐसे व्यक्ति के विषय में लोग कहते हैं — 'इसके लिए अन्न सिद्ध हुआ है।' यदि आरम्भ में अतिथि के लिए अन्न भली-भाँति तैयार किया जाए, तो आरम्भ में ही गृहस्थ के लिए भी अन्न सिद्ध हो जाता है। यदि मध्य में तैयार किया जाए, तो मध्य में सिद्ध होता है। यदि अन्त में तैयार किया जाए, तो अन्त में उसके लिए सिद्ध होता है।
Never Turn Away a Guest
न कञ्चन वसतौ प्रत्याचक्षीत । तद्व्रतम् । तस्माद्यया कया च विधया बह्वन्नं प्राप्नुयात् । अराध्यस्मा अन्नमित्याचक्षते । एतद्वै मुखतोऽन्नंराद्धम् । मुखतोऽस्मा अन्नंराध्यते । एतद्वै मध्यतोऽन्नंराद्धम् । मध्यतोऽस्मा अन्नंराध्यते । एदद्वा अन्ततोऽन्नंराद्धम् । अन्ततोऽस्मा अन्न राध्यते ॥ १ ॥
आश्रय मागणाऱ्या कोणालाही कधीही परत पाठवू नये; हे व्रत आहे. म्हणून कोणत्याही उपायाने विपुल अन्न प्राप्त करावे. अशा व्यक्तीबद्दल लोक म्हणतात — 'यासाठी अन्न सिद्ध झाले आहे.' जर सुरुवातीलाच अतिथीसाठी अन्न व्यवस्थित तयार केले, तर सुरुवातीलाच गृहस्थासाठीही अन्न सिद्ध होते. जर मध्यभागी तयार केले, तर मध्यभागी सिद्ध होते. जर शेवटी तयार केले, तर शेवटी त्याच्यासाठी सिद्ध होते.