स यश्चायं पुरुषे । यश्चासावादित्ये । स एकः । स य एवंवित् । अस्माल्लोकात्प्रेत्य । एतमन्नमयमात्मानमुपसङ्क्रामति । एतं प्राणमयमात्मानमुपसङ्क्रामति । एतं मनोमयमात्मानमुपसङ्क्रामति । एतं विज्ञानमयमात्मानमुपसङ्क्रामति । एतमानन्दमयमात्मानमुपसङ्क्रामति । तदप्येष श्लोको भवति ॥ ५ ॥

This person here, and that person yonder in the sun — they are one and the same. Whoever knows this, upon departing from this world, passes on to the self made of food, passes on to the self made of breath, passes on to the self made of mind, passes on to the self made of understanding, passes on to the self made of bliss. On this too there is a verse.

स यश्चायं पुरुषे । यश्चासावादित्ये । स एकः । स य एवंवित् । अस्माल्लोकात्प्रेत्य । एतमन्नमयमात्मानमुपसङ्क्रामति । एतं प्राणमयमात्मानमुपसङ्क्रामति । एतं मनोमयमात्मानमुपसङ्क्रामति । एतं विज्ञानमयमात्मानमुपसङ्क्रामति । एतमानन्दमयमात्मानमुपसङ्क्रामति । तदप्येष श्लोको भवति ॥ ५ ॥

यह पुरुष जो यहाँ है, और वह पुरुष जो सूर्य में है — दोनों एक ही हैं। जो इसे जानता है, वह इस लोक से जाने के बाद अन्नमय आत्मा को पार करता है, प्राणमय आत्मा को पार करता है, मनोमय आत्मा को पार करता है, विज्ञानमय आत्मा को पार करता है, आनन्दमय आत्मा को पार करता है। इस विषय में भी एक श्लोक है।

स यश्चायं पुरुषे । यश्चासावादित्ये । स एकः । स य एवंवित् । अस्माल्लोकात्प्रेत्य । एतमन्नमयमात्मानमुपसङ्क्रामति । एतं प्राणमयमात्मानमुपसङ्क्रामति । एतं मनोमयमात्मानमुपसङ्क्रामति । एतं विज्ञानमयमात्मानमुपसङ्क्रामति । एतमानन्दमयमात्मानमुपसङ्क्रामति । तदप्येष श्लोको भवति ॥ ५ ॥

हा पुरुष जो इथे आहे, आणि तो पुरुष जो सूर्यात आहे — दोघेही एकच आहेत. जो हे जाणतो, तो या लोकातून गेल्यावर अन्नमय आत्म्याला पार करतो, प्राणमय आत्म्याला पार करतो, मनोमय आत्म्याला पार करतो, विज्ञानमय आत्म्याला पार करतो, आनंदमय आत्म्याला पार करतो. याविषयीही एक श्लोक आहे.