भूर्भुवः सुवरिति वा एतास्तिस्रो व्याहृतयः । तासामुहस्मै तां चतुर्थीम् । माहाचमस्यः प्रवेदयते । मह इति । तद्ब्रह्म । स आत्मा । अङ्गान्यन्या देवताः । भूरिति वा अयं लोकः । भुव इत्यन्तरिक्षम् । सुवरित्यसौ लोकः ॥ १ ॥

Bhuh, Bhuvah, Suvah — these are indeed the three sacred utterances. Besides these, the sage Mahachamasya made known a fourth: Mahah. That is Brahman; that is the Self; the other deities are its limbs. Bhuh, verily, is this earth; Bhuvah is the space between; Suvah is that world beyond.

भूर्भुवः सुवरिति वा एतास्तिस्रो व्याहृतयः । तासामुहस्मै तां चतुर्थीम् । माहाचमस्यः प्रवेदयते । मह इति । तद्ब्रह्म । स आत्मा । अङ्गान्यन्या देवताः । भूरिति वा अयं लोकः । भुव इत्यन्तरिक्षम् । सुवरित्यसौ लोकः ॥ १ ॥

भूः, भुवः, सुवः — ये तीन व्याहृतियाँ हैं। इनके अतिरिक्त महाचमस्य ऋषि ने एक चौथी व्याहृति बताई — महः। वह ब्रह्म है; वह आत्मा है; अन्य देवता उसके अंग हैं। भूः यह पृथ्वी लोक है; भुवः अन्तरिक्ष है; सुवः वह परलोक है।

भूर्भुवः सुवरिति वा एतास्तिस्रो व्याहृतयः । तासामुहस्मै तां चतुर्थीम् । माहाचमस्यः प्रवेदयते । मह इति । तद्ब्रह्म । स आत्मा । अङ्गान्यन्या देवताः । भूरिति वा अयं लोकः । भुव इत्यन्तरिक्षम् । सुवरित्यसौ लोकः ॥ १ ॥

भूः, भुवः, सुवः — या तीन व्याहृती आहेत. यांशिवाय महाचमस्य ऋषींनी एक चौथी व्याहृती सांगितली — महः. ती ब्रह्म आहे; ती आत्मा आहे; इतर देवता तिचे अवयव आहेत. भूः म्हणजे ही पृथ्वी; भुवः म्हणजे अंतरिक्ष; सुवः म्हणजे तो परलोक.