अन्तेवास्युत्तररूपम् । विद्या सन्धिः । प्रवचनंसन्धानम् । इत्यधिविद्यम् । अथाधिप्रजम् । माता पूर्वरूपम् । पितोत्तररूपम् । प्रजा सन्धिः । प्रजननंसन्धानम् । इत्यधिप्रजम् ॥ ३ ॥

The pupil is the second form, knowledge is their point of union, and instruction is what joins them; that is the teaching about knowledge. Now with regard to offspring: the mother is the first form, the father is the second form, the child is their point of union, and procreation is what joins them; that is the teaching about offspring.

अन्तेवास्युत्तररूपम् । विद्या सन्धिः । प्रवचनंसन्धानम् । इत्यधिविद्यम् । अथाधिप्रजम् । माता पूर्वरूपम् । पितोत्तररूपम् । प्रजा सन्धिः । प्रजननंसन्धानम् । इत्यधिप्रजम् ॥ ३ ॥

शिष्य उत्तर रूप है, विद्या उनकी सन्धि है, और अध्यापन उनका सन्धान है; इस प्रकार विद्या-सम्बन्धी ज्ञान है। अब प्रजा की दृष्टि से — माता पूर्व रूप है, पिता उत्तर रूप है, सन्तान उनकी सन्धि है, और सन्तानोत्पत्ति उनका सन्धान है; इस प्रकार प्रजा-सम्बन्धी ज्ञान है।

अन्तेवास्युत्तररूपम् । विद्या सन्धिः । प्रवचनंसन्धानम् । इत्यधिविद्यम् । अथाधिप्रजम् । माता पूर्वरूपम् । पितोत्तररूपम् । प्रजा सन्धिः । प्रजननंसन्धानम् । इत्यधिप्रजम् ॥ ३ ॥

शिष्य उत्तर रूप आहे, विद्या ही त्यांची संधी आहे, आणि अध्यापन हा त्यांना जोडणारा घटक आहे; अशा प्रकारे विद्येसंबंधीचे ज्ञान आहे. आता प्रजेच्या दृष्टीने — आई पूर्व रूप आहे, वडील उत्तर रूप आहेत, संतती ही त्यांची संधी आहे, आणि संतानोत्पत्ती हा त्यांना जोडणारा घटक आहे; अशा प्रकारे प्रजेसंबंधीचे ज्ञान आहे.